16+
Аналитика
19.07.2019
Культурная и общественная жизнь в Выксе соответствует критериям качества облцентра.
10.07.2019
РПЦ претендует на имущество, которое должно быть доступно всем.
18.07.2019
Правоохранительные органы получают все более и более жесткие установки по взиманию недоимок.
12.07.2019
Изменение принципов формирования Общественной палаты Нижнего Новгорода – грубейшая ошибка.
12.07.2019
При сохранении политического монополизма коррупцию победить нельзя.
12.07.2019
Общественная палата стала институтом развития человеческого капитала в Нижнем Новгороде.
11.07.2019
Задача снижения числа бедных и крайне бедных решаема и в архаичной экономике.
11.07.2019
Общественная палата Нижнего Новгорода не сумела стать центром городской модерации.
10.07.2019
Передача РПЦ Нижегородского острога у многих вызовет недовольство.
09.07.2019
Мнениям о проекте нижегородского низконапорного гидроузла не хватает просчитанной доказательной базы.
09.07.2019
Рост обеспеченности нижегородцев жильем обеспечен несколькими факторами.
11 Мая 2011
123 просмотра

Рецензия на книгу Игоря Бойкова «Жизнь, прожитая не зря»

Мне еще не доводилось писать рецензии на художественное произведение.
Причина, по которой я это делаю сейчас – в том, что книга Игоря Бойкова «Жизнь, прожитая не зря» является художественной не
в полной мере. По реализму, по знанию фактуры, по точности передачи деталей и
духа времени ее вполне можно отнести к документалистике.

Игорь Бойков – известный автор, он – один из немногих русских публицистов,
кто давно, профессионально, глубоко и со знанием дела пишет о политических
процессах, происходящих на Северном Кавказе, в частности, в родном для него
Дагестане. Книга «Жизнь, прожитая не зря» является его дебютом в художественной
прозе.

Читается она тяжело, как и любое произведение, очень реалистично описывающее
трудные, малоприятные, а зачастую и просто омерзительные вещи. Книга невероятно
точна и, значит, не политкорректна. За исключением
«Воспоминаний грозненца» Юрия Кондратьева, описавшего
жизнь в дудаевской Чечне, я не знаю иных настолько неполиткорректных
и правдивых произведений о Кавказе.

В первую очередь, это, конечно же, относится к двум повестям на чеченскую
проблематику. В одной из них – «Закованные в цепи» —
рассказывается о рабах, находящихся в обычной чеченской семье, в другой –
«Случай в Гудермесе» — описывается следование пассажирского поезда через
«свободную» Чечню во время дудаевского периода. То, что в них
описывается, выходит за грани добра и зла и просто самим фактом своего
существования ставит себя вне рамок человеческих законов. Это то, что нужно
карать жестоко, в любом случае и без срока давности.

В этом отношении интересна манера подачи материала автором — глубокие
эмоциональные чувства, охватывающие читателя, возникают на фоне холодного,
отрешенного повествования, сухо и как-то даже обыденно рассказывающего о
совершенно мерзких явлениях, глубоко противных любому нормальному человеку.

У нас ни тогда, ни сейчас не любят говорить о том, что подобные вещи не
просто происходили, но были широко распространены и повседневны. Тогда – потому, что это вызывало бы вопросы к власти – как же она могла
допустить такую дикость? – сейчас – потому, что мы с Чечней теперь вроде как
дружим и поэтому если люди, занимавшиеся подобными бесчеловечными делами выжили
в водовороте двух войн, то никакого наказания за свои преступления они не
понесли и при нынешней российской власти не понесут. Не секрет, что у
нас судят только Аракчеевых и Будановых, но аналогичных процессов
над чеченскими рабовладельцами, работорговцами и просто преступниками
нет и, более того, в нашей нынешней системе координат их даже трудно представить.

Действие нескольких других повестей – «Смерть капитана Лебедева»,
«Божественное яйцо», «Месть Гасана», «Гадальщик» —
разворачиваются в наши дни в Дагестане. В «Городе Ветров», описываемом автором,
четко угадывается Махачкала. На фоне событий, происходящих с
обычными людьми, автор описывает повседневную жизнь современного Дагестана с
его характерными чертами – падением нравов общества, идущим параллельно со
стремительной, зачастую напускной и лишь внешней исламизацией,
криминализацией дагестанского общества и беззащитностью перед ней
представителей не-титульного населения, презрительным отношением к русским,
бытующим среди немалой части коренных дагестанцев, всепроникающей клановостью, напряженными и тоже неполиткорректными
отношениями между различными этносами, радикализацией
молодежи, дистанциированием от России и т.д.

В каждой из повестей есть интересный сюжет, позволяющих
взглянуть на современный Дагестан и на наше общество с необычной стороны –
русский парень, встречающийся с девушкой-дагестанкой (что само по себе очень
нетипично), гадальщик-зороастрист, которого похищают
боевики и требуют предсказать свое будущее, бесцельно погибающий российский
капитан, чабан, уверовавший в то, что в смерти его сына виновата проститутка и
убивающий ее, подростки, разыгрывающие недалекого и слепо верующего
человека.

Интересно, что реально идущие глубокие политические и этнологические
процессы в книге раскрываются через бытовые повседневные сцены, очень точно
передающие колорит и атмосферу Дагестана. Автору великолепно удались диалоги –
язык, современный молодежный сленг, манера речи дагестанцев переданы с
невероятной, документальной точностью.

На первый взгляд, из этого ряда выбивается повесть «Жизнь, прожитая не зря»,
переносящая нас в 1920-е годы — в Дагестан времен коллективизации. Главный
герой повести – Чамсурбек – коммунист и колхозный
активист – убивает своего кровника – бывшего белобандита
и богача, зарезавшего его отца и добровольно сдается властям, осознав, что
поступил не по партийным, а по старым, отжившим свое горским законам, а значит не может служить примером для односельчан и должен
быть наказан.

Сильный характер Чамсурбека, его духовная чистота
и возвышенность резко диссонируют с нравами современных жителей Дагестана, по
крайней мере, молодежи, их пустотой и полудикостью.
Кажется странным, что такие прекрасные люди как Чамсурбек
могли оставить после себя настолько никчемное и бездуховное потомство. Несмотря
на позитивное название повести, сравнивая эти два поколения, приходит
уверенность, что в этом смысле Чамсурбек прожил свою
жизнь все-таки зря.

После прочтения книги остается чувство безысходности и опустошенности, но
это не вина автора, а, скорее, его заслуга потому, что в современных реалиях
подобное чувство естественно и вполне объяснимо. В книге показаны язвы
общества, но не говорится как их исцелить, хотя именно
это было бы интересно услышать от писателя с таким глубоким знанием фактуры. Не
исключено, что автор просто не знает ответа на этот вопрос – он видит проблемы,
но не знает как их разрешить. Это тоже неплохо, ибо
то, что мы хотя бы начали честно говорить о подобных явлениях, это уже хорошо и
уже является первым шагом к нахождению решения.

Книга Игоря Бойкова – это событие, уверен, что она
будет интересна каждому, кто хочет разобраться в проблемах нашего общества, понять что происходит на Кавказе, взглянуть на себя со
стороны и — чем черт не шутит! – начать понемногу переходить от вопросов «Кто
виноват?» к вопросам «Что делать?»

Оригинал этого материала
опубликован на ленте АПН.

По теме
09.07.2019
Пока не даны четкие ответы на вопросы нижегородцев, строить низконапорный гидроузел нельзя.
08.07.2019
Задача возвращения нормального судоходства на Волге требует компромиссов.
08.07.2019
Дзержинску необходима хорошая система канализации и водоочистки.
08.07.2019
Нужна ли очередная болевая точка на карте общественного напряжения?
Подборка